Μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει…

•Μαρτίου 30, 2011 • Σχολιάστε

Μετά από 1 – ολογράφως εν – έτος μπαΐλντισμα η καραλήθεια επανέρχεται, ουχί δριμύτερη, ουχί σοφότερη μον’ Σταύρο και κυρ Σταύρο και αφέντη Τσουτσουλομύτη. Αλλάζει όμως ο καιρός, να βροχές, να χαλάζια, να κεραυνοί και χρόνος κανείς, δουλειά πολύ, λεφτά καθόλου, αυτά δι’ ημάς και τα δέοντα στη μαμά σας.

Ας πούμε δυο ελαφρά λογάκια γενικής υποστάθμης.

Επειδή πέρυσι λέγαμε δυo φωνήεντα για τα εμβόλια και από τότες:  α. τη μια δήθεν αποδείχθηκε πανηγυρικώς ότι είμεθα μίσθαρνο όργανον του διεθνούς φαρμακευτικού κεφαλαίου (ας γελάσω, και που να ξέρατε), β. την άλλη έγινε ξεκάθαρο ότι -πάλι δήθεν- τα εμβόλια είναι η καταστροφή του πλανήτη, μη πω του σύμπαντος κόσμου, να παραθέσω τη ρημάδα τη πραγματικότητα : Θάνατοι από γρίπη Η1Ν1 φέτος 166 έως τις 30/3 Από αυτούς το 60% περίπου ήταν στις ομάδες υψηλού κινδύνου άρα θα έπρεπε να έχουν εμβολιαστεί.

Μάγος δεν είμαι αλλά υποθέτω ότι ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς δεν εμβολιάστηκε – τουτέστιν πήγανε άκλαυτοι – γιατί οι ίδιοι ή η οικογένεια ή ακόμη χειρότερα ο γιατρός τους φοβήθηκε τον εμβολιασμό λόγω της ακατάσχετης αντιεπιστημονικής αντιεμβολιαστικής χαζομάρας πέρσι. Επίσης τα στελέχη του ιού της γρίπης που έχουν απομονωθεί μέχρι σήμερα στα Εργαστήρια Αναφοράς Γρίπης περιλαμβάνονται στο φετινό τριδύναμο εμβόλιο γρίπης. .

Άρα για να μη κοροδευόμαστε : α. Το εμβόλιο είναι και ήταν ασφαλές με ιατρικά κριτήρια β. Το πληρώσαμε πολύ ακριβά, παραγγείλαμε υπερβολικές ποσότητες και όλα έγιναν με ύποπτη -αλλά συνήθη- ανοργανωσιά. Κάποιοι, οι ίδιοι κονόμησαν σε καιρούς τραγικά δύσκολους. γ. Αν όμως γινόταν η σωστή διαχείριση οικονομικά επιστημονικά και επικοινωνιακά σήμερα κάποιοι θα είχαν κάνει το εμβόλιο (όχι 10 μύρια Έλληνες, αλλά αυτοί που έπρεπε κατά προτεραιότητα να το κάνουν) και θα ζούσαν ανάμεσο μας και όχι από κάτω μας.

Αυτά.

Σκατά!!!!!!!

•Μαΐου 5, 2010 • 2 Σχόλια

Σήματα λυγρά,

μένεα πνέων,

καληνύχτα μας.

buzz it!

Η κρίση, οι βουλευτές, τα κόμματα, ο Έλληνας και τα τρωκτικά.

•Μαΐου 3, 2010 • 4 Σχόλια

Ο Ελληναράς το ανίκητο ον!. Ποιός φταίει για την κρίση; Ο Ελληναράς έχει έτοιμη την απάντηση : Τα Λαμόγια. Ποιοί είναι αυτοί οι κύριοι; Οι Πολιτικοί, λέει ο Ελληναράς. Οι Βουλευτές. Όλοι. Και οι 300. Το λέει και η βίβλος του Ελληναρά: το troktiko.blogspot.gr. Ε, αφού το λέει θα είναι αλήθεια.

(Το λέει ανάμεσα στην είδηση για το ποιά φόραγε μαύρο στριγκάκι στο πάρτυ του Φιγουρατζόπουλου και πόση τηλεθέαση είχε η Μηδενοπούλου χθες).

Που είχαμε μείνει; Α, ναι! Φταίνε τα Λαμόγια. Οι Πολιτικοί. Να τους κάψουμε στη πλατεία Συντάγματος. Αυτοί τα πήρανε.

(Απ’ότι φαίνεται τώρα το μάθαμε αυτό. Πριν από 6 μήνες στις εκλογές τα 2 κόμματα που εναλάσσονται στην εξουσία 35 χρόνια πήραν το 80% απο 7.000.000 ψήφους. Τότε νόμιζαν ότι κανείς δε πήρε τίποτε. Ή ότι τα έχουν πάρει άλλοι. Δεν είχε πει και τίποτε το troktiko. Άρα ανυποψίαστοι και μοιραίοι, μες την υπόγεια τη ταβέρνα, πίστεψαν αυτά που τους είπαν και ψήφισαν. Αλλά από τότε πέρασαν πολλά. Τα έμαθε και το troktiko και το κυκλοφόρησε. Τώρα ξέρουν.)

Φταίνε οι βουλευτές. Όχι ο Ελληναράς που τους ψήφισε. Ούτε βέβαια αυτός που δεν ψήφισε και πήγε βόλτα (ή για μπάνιο τον Ιούνιο στις Ευρωεκλογές).

Δε φταίει ο Ελληναράς που προσλήφθηκε στο Τάδε Νοσοκομείο ως «συντηρητής ανελκυστήρος» αλλά δήλωσε τη 2η ημέρα ότι δεν γνωρίζει τίποτε από «αυτούς τους ανελκυστήρες». Και απο τότε κάθεται ενώ το Δημόσιο πληρώνει ιδιωτική εταιρεία να κάνει τη δουλειά του. Δε φταίει ο Ελληνάρας «συνδικαλιστής» (τριζουν τα κόκκαλα των νεκρών του Σικάγο*) που όταν κάποιος ημι-τίμιος διοικητής προσπάθησε να κάνει μετάταξη στον ανενεργό τεμπελχανά «συντηρητή» εβαλε μπροστά απεργία. Ούτε οι Ελληναράδες που απήργησαν γιατί θίχτηκαν τα εργατικά δικαιώματα ταχαμ’ δήθεν.

Δε φταίει ο δήθεν «αγρότης» στο κάμπο με τα 400 ποτιστικά που κλείνει το δρόμο για να πάρει αποζημίωση για τη σοδειά βαμβακιού που πριν 10 χρόνια πήρε επιδότηση να αλλάξει σε οπωροκηπευτικά. Δεν φταίει που έφαγε την επιδότηση στον Τερλέγκα. Ούτως ή άλλως και την αποζημίωση εκεί θα τη φάει πάλι.

Δε φταίνε οι Τράπεζες. Οι Βουλευτές φταίνε. Όλοι οι βουλευτές. Όταν πριν 6 χρόνια μειώθηκε η φορολογία των κερδών των τραπεζών κατα το 1/3 και αυξήθηκε η φορολογία των μισθωτών κατα 5% θεωρήθηκε δίκαιο και σωστό. Κανείς τότε δε μας το είπε. Το troktiko δεν είχε αρχίσει το διαφωτιστικό του έργο. Κάποιο βουλευτές ψήφισαν υπέρ. Στις επόμενες εκλογές επανεκλέχθηκαν. Άρα; Αυτοί φταίν.

Τέλος πάντων οι προγραφές, για το ποίος φταίει και ποίος δεν, τελειωμό δεν έχουν. Το καταλάβατε το κόλπο έτσι; Και τώρα που βρήκαμε ποιος φταίει, ας επιτεθούμε στην Δημοκρατία (την λίγη, δυσλειτουργική και κακόμοιρη Δημοκρατία μας).

Ας καταρακώσουμε τη μικρή έστω συμετοχική μας φωνή, τους βουλευτές γιατί εμείς τους διαλέξαμε σα τα μούτρα μας και τώρα τα μούτρα μας μας αηδιάζουν.

Και αντι αυτής της κουτσής Δημοκρατίας, τι; Να βρεθεί κάποιος σωτήρας. Να μας σώσει από «το παλαιόν πολιτικό σύστημα». Κανείς δε ανατριχιάζει που σε παρόμοιες συνθήκες και με παρόμοια συνθήματα πήραν την εξουσία ο Χίτλερ, ο Μουσολίνι, ακόμα και οι τραγελαφικοί συνταγματάρχες. Έτσι αντί να ζητάμε περισσότερη Δημοκρατία, πιο άμεση, πιο κοντά στη λαική βούληση, ζητάμε κατάργηση και της λίγης που έχουμε.

Αντί να ζητάμε περισσότερους βουλευτές (ή αντιπροσώπους του λαού ή όπως θέλουμε τους λέμε),
-που να λογοδοτούν άμεσα στο λαό και τη δικαιοσύνη,
-χωρίς προνόμια,
-με το βασικό μισθό του εργάτη για μοναδική αποζημίωση,
-με ουσιαστική εξουσία στα χέρια τους,
-εξουσία για την οποία θα συμβουλεύονται αλλά και θα συμβουλεύουν τους ψηφοφόρους τους,
-οι οποίοι θα συναποφασίζουν
-αλλά θα είναι και συνυπευθυνοι…

Ζητάμε λιγότερους, χωρίς εξουσίες, καταρακωμένους και ξεφτιλισμένους. Όχι γιατί είναι λάθος το σύστημα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας (δεν έχουμε καλύτερο στη παρούσα φάση, η αναρχική ουτοπία φαντάζει και είναι λίγο μακριά). Αλλά γιατί εμείς ( και εσείς) που τους ψηφίσαμε (ή που κάναμε τη πάπια και πήγαμε για μπάνιο) δε ξέραμε να διαλέγουμε. Δεν φταιμε εμείς που επιλέξαμε, φταίνε οι επιλογές μας και το σύστημα επιλογής. Να το καταργήσουμε λοιπόν.

Αν λοιπόν μειώσουμε τη κουτσή, στραβή και ξεδοντιασμένη Δημοκρατία μας περισσότερο, ποιοί θα ασκούν την εξουσία; Αυτοί που χαίρονται από κάτι τέτοια. Οι Τραπεζίτες. Το ΔΝΤ απ’ευθείας, να μην έχουμε και μεσάζοντες (προαγωγούς τους λένε στο χωριό μου) και μας τα τρώνε. Τα πραγματικά λαμόγια, αυτοί που παρέχουν στον Έλληνα αυτό που θέλει, τσόντα και μπουζουκλερί : οι καναλάρχες. Αυτοί που εισπράτουν διόδια από τις «εθνικές» ιδιωτικές οδούς που δανειστήκαμε να κατασκευάσουμε. Οι Αμερικάνοι. Παντού κολλάνε οι Αμερικάνοι. Οι έμποροι όπλων, αεροπλάνων, φρεγατών, σι-φορ-άϊ κλπ. Τελος πάντων ξέρετε ποιοί θα κάνουν κουμάντο 100%. Αυτοι που κάνουν τώρα κατά 80%.

Υστερόγραφο 2 μέρες μετά : Σκατά!!!
…κι ένιωσα ένα ατέλειωτο ουρλιαχτό να διαπερνά τη φύση…

Το εμβόλιο

•Νοέμβριος 28, 2009 • Σχολιάστε

Το γνωστό εμβόλιο. Χαμός στο ίσωμα. Ο καθείς και μια γνώμη. Κάτι είχε πει γι’ αυτό ο Βρώμικος Χάρι, αλλά από λεπτότητα δε το παραθέτω.

Το βασικότερο πρόβλημα είναι όπως πάντα η έλλειψη ορθολογισμού. Ας πω κι εγώ τη χαζομάρα μου λοιπόν.

Η Ιατρική είναι μια επιστήμη, θέμε δε θέμε (θέτε δε θέτε καλύτερα). Εδώ υπεισέρχεται ένα μάινορ πρόμπλεμ. Επειδή η Ιατρική ασχολείται με ανθρώπους, με την υγεία και το θάνατο, αρχέγονα ένστικτα μπερδεύουν τα πράγματα και μας λοξοδρομούν, εμάς (ή εσάς) τους απλούς θνητούς, μερικές φορές και εσάς (εμάς) τους ημιμαθείς ιατρούς, να βλέπουμε όχι μόνο τον γιατρό αλλά και την «επιστήμη» του αποστασιοποιημένους από την λογική και πολύ κοντά στο συναίσθημα.

Ο – προσφάτως αποχωρήσας – Claude Lévi-Strauss, πατέρας της κοινωνικής ανθρωπολογίας είχε παρουσιάσει πολύ μαγκιόρικα την σχέση της πρωτόγονης – αρχετυπικής κοινωνίας με το γιατρό – σαμάνο. Ο σαμάνος δεν έκανε λάθος διάγνωση, δεν έκανε λάθος θεραπεία, ήταν (και τηρουμένων των αναλογιών είναι) αλάνθαστος, άσφαλτος, θεραπεύει και εκτελεί θαύματα μέσω της έκστασης και της διαμεσολάβησης στον κόσμο των πνευμάτων, στον αθέατο κόσμο. Δεν κάνει λάθος γιατί αν ο αιτών την θεραπεία δε θεραπευθεί τελικά, φταίει ο ίδιος, η ελλιπής πίστη του, τα πατρογονικά αμαρτήματα, η αδυναμία ή/και η δύναμη του τοτέμ του κ.ο.κ. Ένας άλλος ανθρωπολόγος, ο Mircea Eliade δίνει έμφαση στην ιδιότητα του σαμάνου να επιδιώκει την κατάσταση του ανθρώπου πρίν από την Πτώση στις παρυφές του ιερού χρόνου (στην πραγματικότητα αναφέρεται στους σαμάνους της Σιβηρίας αλλά συζήτηση κάνουμε) . Για τον Eliade «η πλέον αντιπροσωπευτική μυστικιστική εμπειρία των αρχαϊκών κοινωνιών και δη του σαμανισμού, είναι η Νοσταλγία του Παραδείσου, η επιθυμία για αποκατάσταση της ελευθερίας και της ομορφιάς του κόσμου πριν την Πτώση του ανθρώπου». Ένας τρίτος ο Paul Radin αναφέρει ότι ο γιατρός – σαμάνος είναι κομβικό άτομο και στην οικονομική ευημερία της κοινότητας, διαμεσολαβώντας με τον ίδιο και μερικές φορές αξεδιάλυτα ανάκατο τρόπο και για την σωματική και την ψυχική και την κοινωνικοοικονομική υγεία των μελών της.

Πως τα μπλέκουμε όλα αυτά; Η Ιατρική είπαμε είναι επιστήμη. Φρόντισε γι’ αυτό με μικρά αρχικά βήματα ο Ιπποκράτης και ο Γαληνός. Μεγάλα βήματα έγιναν τον 19ο αιώνα και τεράστια με τις τρομερές ανακαλύψεις του 20ου (DNA, γονίδια, βιοχημεία, ανοσολογία και τα λοιπά). Τώρα για καλό έγινε επιστήμη; Βάζοντας τ’ αυγά μας στο καλάθι της λογικής, ξεμπερδεύουμε μια και καλή από την παράλογη και πρωτόγονη σκέψη. Σκεφτείτε αντί να κάνουμε καλά την πνευμονία με πενικιλλίνη, να χρησιμοποιούσαμε νηστεία, προσευχή και ξεμάτιασμα. Απ’ την άλλη αποχαιρετούμε εκείνη την θαλπωρή του να αφήνεσαι σε κάτι έξω από τη λογική, ικανό για θαύματα και εξωπραγματική ίαση, σωματική αλλά και ολική. Αποχαιρετούμε την ομορφιά πριν την -δήθεν – Πτώση (πόσες φορές δεν αναπολούν οι γιαγιάδες – και όχι μόνο – τα παλιά τα χρόνια, που «οι ανθρώποι δεν παθαίναν τίποτας, γιατί ζούσανε κοντά στη φύση»).

Αποχαιρετούμε τον γιατρό-σαμάνο και τον αντικαθιστούμε με το γιατρό-τεχνοκράτη. Αυτός ο τελευταίος, καμία γοητεία, καμία λάμψη κι ακτινοβολία. Αυτά σε γενικές γραμμές, γιατί στην πραγματικότητα καμία κοινωνία δεν απεμπολεί τόσο ριζωμένα αρχετυπικά εντυπώματα συμπεριφοράς, τόσο εύκολα και τόσο γρήγορα. Η επιστήμη τρέχει με την ταχύτητα του φωτός μέσα σε κυκλώματα σιλικόνης και οπτικές ίνες αλλά η κοινωνία κάνει τάματα ( με ανατολίτικα παζάρια), βάζει φυλαχτά, επισκέπτεται ομοιοπαθητικούς (μόνο για ψιλοπράματα όμως, κανείς δε πάει για καρκίνο στον ομοιοπαθητικό), ανατολίτες μασέρ, κουβανούς πολύχρωμους σκορπιούς, ολιστικούς φενγκ σούι και γιατρούς γκουρού από την χώρα με την μεγαλύτερη θνητότητα στο κόσμο, την Ινδία. Και βέβαια όταν μιλάμε για εμβόλιο, βρίσκουμε ένα κάρο εξωπραγματικές, σχεδόν ουφολογικές δικαιολογίες για να μη μιλήσουμε για το προκείμενο : πρέπει ή όχι να εμβολιαστούμε με καθαρά επιστημονικά κριτήρια.

Πριν πάμε στο εμβόλιο, ας ξανάρθουμε στο ζήτημά μας: Η Ιατρική είναι επιστήμη. Όπως ποτέ δεν θα ρώταγες έναν φυσικό αν πιστεύει στο δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής ούτε έναν μαθηματικό αν πιστεύει στο πυθαγόρειο θεώρημα,δεν θα πρεπε να διανοηθεί κανείς να ρωτήσει έναν γιατρό αν «πιστεύει» ότι πρέπει να εμβολιαστούμε ή όχι. Δεν είναι θέμα πίστης. Είναι καθαρά επιστημονικό ζήτημα και όπως σ’ όλα τα επιστημονικά ζητήματα η αλήθεια δεν μπορεί να είναι θέμα πίστης.

Η επιστημονική μέθοδος για όσους παρακολούθησαν το ελληνικό σχολειό είναι μια περιοχή του δευτέρου φεγγαριού του πλανήτη Κρόνου. Ας την φέρουμε στον πλανήτη Γη και τη νοτιότερη των Βαλκανίων περιοχή.

Η διερεύνηση στο πλαίσιο της επιστήμης γίνεται με συγκεκριμένες και σαφώς καθορισμένες διαδικασίες, οι οποίες συναποτελούν την επιστημονική μέθοδο. Επιστημονική μέθοδος είναι η διαδικασία την οποία εφαρμόζουν οι επιστήμονες στην έρευνα των φαινομένων, ώστε να καταλήξουν σε αξιόπιστη γνώση σχετικά με τους νόμους που τα διέπουν.

Η επιστημονική μέθοδος περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα και χαρακτηρίζεται από την επαναλαμβανόμενη εκτέλεση τους:

1. Παρατηρήσεις πάνω σε ένα φυσικό φαινόμενο ή ομάδα φυσικών φαινομένων.

2. Σχηματισμός μιας γενικής υπόθεσης (μοντέλου) η οποία είναι συνεπής με τις παρατηρήσεις που έγιναν (μπορεί να τις εξηγήσει).

3. Χρησιμοποίηση της υπόθεσης για να γίνουν προβλέψεις για την ύπαρξη άλλων φυσικών φαινομένων ή για τα ποσοτικά αποτελέσματα νέων παρατηρήσεων σε ότι αφορά το ίδιο φαινόμενο.

4.Εξέταση των προβλέψεων που έγιναν με επιπρόσθετες παρατηρήσεις και διεξαγωγή πειραμάτων και αναθεώρηση της υπόθεσης ανάλογα, έτσι ώστε να είναι συνεπής και με τα νέα δεδομένα.

Τα δύο τελευταία βήματα επαναλαμβάνονται συνεχώς, ενισχύοντας συνεχώς την ισχύ της υποθέσεως μέσα στα όρια της ακρίβειας των παρατηρήσεων Οι προβλέψεις της θεωρίας που βγαίνει από τα αποτελέσματα των παρατηρήσεων εξακολουθούν να ελέγχονται και είναι πιθανό μελλοντικές παρατηρήσεις και πειράματα να την καταρρίψουν, οπότε διατυπώνεται μια νέα, βελτιωμένη και γενικότερη υπόθεση, η οποία εξηγεί τόσο τις προηγούμενες, όσο και τις νέες παρατηρήσεις

Όλα αυτά τα κορακίστικα σημαίνουν ότι : η επιστήμη βασίζεται στην παρατήρηση, το πείραμα και την έρευνα. Κάνουμε μια πρόβλεψη, τη ελέγχουμε με την έρευνα και αν επαληθεύσουμε προχωράμε. Μερικές φορές πέφτουμε έξω, τότε ανασκευάζουμε, βρίσκουμε το λάθος, το διορθώνουμε και ξαναελέγχουμε. Συνεχίστε ατέλειωτα τα τελευταία βήματα. Μπράβο. Είστε επιστήμονες. Υπόψιν ακριβώς αυτό είναι που δεν κάνει η θρησκευτικού (ή παραθρησκευτικού) τύπου μέθοδος. Δεν ελέγχει, δεν ερευνά, δεν διαψεύδει, δεν λανθάνει, είναι θέμα πίστης. Όπως και ο φίλος μας ο σαμάνος στην πρωτόγονη κοινωνία.

Άρα ένας γιατρός πρέπει να μην «πιστευέι» αλλά να ελέγχει με βάση την έρευνα.

Ένα άλλο περίεργο με την Ιατρική είναι ότι δεν είναι ένα οποιοδήποτε είδος επιστήμης αλλά μια ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ επιστήμη. Περίεργο; Κι όμως αληθινό. Η Ιατρική περισσότερο απ ‘όλες τις άλλες επιστήμες, επειδή έχει αντικείμενο ένα χαοτικό, εξαιρετικά πολύπλοκο και αδιανόητα αλληλεπιδρών και ανομοιόμορφο σύστημα που λέγεται ανθρώπινος οργανισμός είναι υποχρεωμένη να μιλά στατιστικά. Έτσι π.χ. η φράση :

η καλύτερη αγωγή για την πνευμονία της κοινότητας
σήμερα είναι η αμοξυκιλίνη σε δόση χ mg για ψ ημέρες

σημαίνει ότι :

  1. η καλύτερη θεραπεία = υπάρχουν κι άλλες θεραπείες, καλές, αλλά αυτή έχει καλύτερο ποσοστό αποτελεσματικότητας. Πόσο είναι αυτό; Δεν μας το λέει. Μπορεί να είναι το πενιχρό 22% Ή το μεγαλειώδες 93%. (Το δεύτερο είναι μη τρομάζεται).
  2. σήμερα = αύριο μπορεί να είναι κάτι άλλο.
  3. σε δόση χ για ψ διάστημα = και άλλες δόσεις έχουν δοκιμαστεί αλλά αυτή έχει καλύτερα αποτελέσματα στατιστικά.
  4. εννοείται αλλά δεν λέγεται = τι είναι καλύτερο; τι είναι η αποτελεσματικότητα; η απουσία επιπλοκών πχ θάνατος; η απουσία παρενεργειών από το φάρμακο; η μείωση των εισαγωγών σε νοσοκομεία; η μείωση των ημερών πυρετού ; της δύσπνοιας; το οικονομικό; (φανταστείται ένα φάρμακό κατά της πνευμονίας με 99,9% αποτελεσματικότητα, χωρίς παρενέργειες, που γινόσουν αμέσως καλά, αλλά να κοστίζει 2.000.000 ευρώ. Είναι το καλύτερο φάρμακο;)

Η στατιστική λοιπόν επιστήμη που λέγεται Ιατρική και ο επιστήμονας που την επαγγέλεται πρέπει να δώσει απάντηση στο επιστημονικό πάντα ερώτημα «να γίνει το εμβόλιο στον χ πληθυσμό;» Η απάντηση είναι συνάρτηση :

  1. του αν το εμβόλιο είναι αποτελεσματικό = προφυλάσει από την γρίπη. Οι έρευνες λένε ότι είναι αποτελεσματικό σε ποσοστό που κυμαίνεται (60,70,80,90%) ανάλογα με την ηλικία και την κατάσταση του οργανισμού.
  2. του αν είναι ασφαλές. Η απάντηση είναι ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ. Φυσικά και δεν είναι 100%
    ασφαλές. Προκαλεί, όπως όλα τα φάρμακα παρενέργειες. Το ποσοστό όμως των παρενεργειών είναι ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΟ σε σχέση με τους ανθρώπους που σώζει από την νόσο. Δηλαδή για κάθε 1000 π.χ. που σώζει από την εντατική ή/και το θάνατο, ένας θα πάει στο νοσοκομείο από το εμβόλιο. Είναι αποδεκτό αυτό; Αυθαίρετα, η στατιστική επιστήμη που λέγεται Ιατρική και ο κλάδος της που λέγεται Λοιμωξιολογία λέει ότι είναι αποδεκτό. Όποιος έχει άλλη γνώμη να την πεί. Και να μη το κάνει. Δημιουργούνται λέει και αλεργίες. Σπανίως λένε οι έρευνες. Και οι φράουλες δημιουργούν αλλεργίες. Να μη τρώμε φράουλες;
  3. του αν είναι αποδεδειγμένη η παραπάνω ασφάλεια και αποτελεσματικότητα. Με βάση τις ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΕΣ μας αναλύσεις και με δεδομένο ότι κάθε μέρα που περνά είναι υπέρ των αναλύσεων αυτών, ναι, είναι αποδεδειγμένο ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ (δηλαδή όχι 100%). Για κάποιους που λένε ότι πρέπει δήθεν να περάσουν 10 χρόνια για να αποδειχθεί η ασφάλεια, απαντώ : ποιος το λέει αυτό; γιατί 10 και όχι 12; Τα όρια τα βάζουν οι επιστημονικοί ιατρικοί οργανισμοί μετά από συζήτηση, αυθαίρετα αλλά εκλογικευμένα και πάντα κατά περίπτωση. Όποιος θέλει να περειμένει 10 χρόνια (ή 11 ή 16 ή όσα νομίζει η κούτρα του) ας περιμένει. Και να μη το κάνει.

Υπάρχει και το άλλο, το οικονομικό ζήτημα. Μη ξεχνάτε πως ο σαμάνος είχε και σημαίνοντα οικονομικό ρόλο στην πρωτόγονη κοινωνία. Κάποιοι λένε ότι όλο αυτό έγινε για να κονομήσουν οι φαρμακευτικές εταιρείες. ΣΩΣΤΟ. Ότι έσπειραν τον πανικό για να θερίσουν ευρώ και δολάρια μες την κρίση. ΣΩΣΤΟ. Αυτό όμως είναι ζήτημα πολιτικό. Κάντε ότι περνάει από το χέρι σας να φορολογηθούν άγρια τα κέρδη τους. Κόψτε τα κέρδη τους παρασκευάζοντας το εμβόλια σε κρατικά εργαστήρια (η Κίνα το κάνει ήδη). Κάντε επανάσταση και ζητήστε την κρατικοποίηση ή κοινωνικοποίηση ή ότι άλλο θέτε των φαρμακευτικών εταιρειών. Αυτό όμως ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ με το ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ερώτημα να γίνει ή όχι το εμβόλιο. Για φαντάσου. Οι ίδιες εταιρείες κερδοσκοπούν και μάλιστα αγρίως με τα αντικαρκινικά φάρμακα. Γιατί δεν λέει κανένας στους καρκινοπαθείς να σταματήσουν τα φάρμακά τους αφού με το να τα παίρνουν θησαυρίζουν οι εταιρείες; Άλλο οι επαίσχυντες πολιτικές του κέρδους των φαρμακοβιομηχάνων άλλο η επιστήμη. Κι αν υπάρχει διαπλοκή κάποιων επιστημονικών φορέων με την βιομηχανία, να την καταπολεμήσουμε. Εδώ. όμως υπάρχει ομοφωνία όλων των φορέων. Αν τους απαρνιόμαστε όλους, τότε πρέπει να γυρίσουμε στην εποχή των σαμάνων.

Γιατί όχι; Θα έχουμε και το κεφάλι μας ήσυχο. Θα πεθαίνουμε από αμυγδαλίτιδα, αλλα θα είμαστε ευτυχισμένοι. Ή μήπως όχι.

Μήπως τελικά η ανθρωπότητα τραβάει μπροστά και πρέπει αυτά τα προβλήματα να τα λύνουμε με τη λογική (όπως είναι και το …λογικό άλωστε).

Ουφ. Πολυλογάς παιδί μου, όπως πάντα…

Ο Χρόνος σώζει την Αλήθεια από το Ψεύδος και τον Φθόνο

•Νοέμβριος 26, 2009 • Σχολιάστε

Ο Χρόνος σώζει την Αλήθεια από το Ψεύδος και τον Φθόνο. Francois Lemoyns (1737). Ολοκληρώθηκε μια μέρα πριν την αυτοκτονία του καλλιτέχνη.
Περίοδος ροκοκό. Ο άνθρωπος έζησε στις Βερσαλίες με το τίτλο του Premier peintre du roi ( Πρώτου βασιλικού ζωγράφου). Ο καθείς μπορεί ν’ αντιληφθεί τι ψυχικές ανωμαλίες μπορεί να προκαλέσει αυτή η συναναστροφή. Αυτοκτόνησε με 7 αυτομαχαιριές (άσκοπη τελείως γνώση).
Παρεπιπτόντως – κι επειδή μιλάμε για την αλήθεια – ένας άλλος premier peintre du roi και δε συμμαζεύεται, ο πιο ροκοκό ζωγράφος απ’ όλους, ο Francois Boucher είχε πει το γνωστό, όταν ρωτήθηκε γιατί ζωγραφίζει τόσο ψεύτικα τοπία : «nature est trop verte et mal éclairée», δηλαδή η φύση είναι πολύ πράσινη και κακώς φωτισμένη.

Για μερακλήδες αγγλομαθείς φιλοσοφημένους …

•Νοέμβριος 26, 2009 • Σχολιάστε


http://plato.stanford.edu/entries/truth/

Και για τους αποδέλοιπους που διαβάζουν καλύτερα βιβλία με εικονίτσες :

http://www.logicomix.com/

Ο Ράσελ και η αναζήτηση της αλήθειας. Όχι της μαθηματικής αλήθειας αλλά της αλήθειας στον κόσμο, της «γενικής» αλήθειας. Λες και υπάρχει διαφορά θα μου πεις…